(资料图)

1，剑与远征熊女是谁

剑与远征熊女是化蜕熊灵米莎卡。必杀技熊威震落，米莎卡变身成熊，跳入敌方英雄最密集的区域，落地时对周围的敌人造成250%攻击力的伤害和击飞效果，同时眩晕敌人6秒，中心区域的敌人将受到额外250%攻击力的伤害。落地后米莎卡怒吼，降低敌方全体40%防御力，持续8秒，该效果不可叠加。背景设定剑与远征的故事发生在伊索米亚世界，那是一个充斥着战争与纷乱的中古魔幻世界。这个世界有着丰富的人文风貌，并且存在着形态各异的智慧物种。这些物种分属于不同的阵营和势力，信仰的冲突、意识形态的对抗不断地在他们之间上演，跨越种族的生死羁绊、神魔与凡人的命运交织构成了这个世界下的一个个故事。

2，权力的游戏熊女台词

北境熊女：男人为我打仗的时候，我可不打算在火边做针线，我虽小，我还只是个女孩儿，但我跟你们一样是北境人，我保卫北境，不需要你允许！

3，韩国人的祖先是什么人和中国人的祖先有关系吗

小熊女可能是最受喜爱的角色之一了，熊家可能也是最受欢迎的家族。小熊女在本该抱着洋娃娃的小小年纪，却有着令成年人汗颜的气魄和胆识，单挑巨人，实在是令人叹服。大熊也是我很喜欢的角色，忠诚坚韧，从他身上能看到骑士精神的光辉，尤其是他对龙妈那种纯粹的只求爱过不求结果的爱，简直就是韩国偶像剧里面的万年老二。熊家满门忠烈，气度非凡，令人敬重，这也可能是一个只有不到一百人战力的家族能够和其他家族并列的原因：都知道你忠诚勇敢，于是你就有了和强者成为朋友的资本。席恩可能是整个剧最惨的角色之一了。作为铁种的质子在狼家长大，自身认同上的矛盾本来就是常人难以想象的。背叛了善待和养育他的狼家毁灭了他的归属感，少主被小剥皮当奴隶一样的虐待，毁灭了他的自尊和勇气，而且背叛了养育自己的狼家也并没有被铁群岛接受为少主。席恩不是一个坏人，所以他注定要踏上寻找自我救赎的道路，布兰那句“你是个好人”对席恩来说就意味着灵魂的解放。席恩怕死，可这一刻对他来说，死亡已经不重要：活着不是为了活着，活着是为了自己爱的人，和爱自己的人。

小熊女可能是最受喜爱的角色之一了，熊家可能也是最受欢迎的家族。小熊女在本该抱着洋娃娃的小小年纪，却有着令成年人汗颜的气魄和胆识，单挑巨人，实在是令人叹服。大熊也是我很喜欢的角色，忠诚坚韧，从他身上能看到骑士精神的光辉，尤其是他对龙妈那种纯粹的只求爱过不求结果的爱，简直就是韩国偶像剧里面的万年老二。熊家满门忠烈，气度非凡，令人敬重，这也可能是一个只有不到一百人战力的家族能够和其他家族并列的原因：都知道你忠诚勇敢，于是你就有了和强者成为朋友的资本。席恩可能是整个剧最惨的角色之一了。作为铁种的质子在狼家长大，自身认同上的矛盾本来就是常人难以想象的。背叛了善待和养育他的狼家毁灭了他的归属感，少主被小剥皮当奴隶一样的虐待，毁灭了他的自尊和勇气，而且背叛了养育自己的狼家也并没有被铁群岛接受为少主。席恩不是一个坏人，所以他注定要踏上寻找自我救赎的道路，布兰那句“你是个好人”对席恩来说就意味着灵魂的解放。席恩怕死，可这一刻对他来说，死亡已经不重要：活着不是为了活着，活着是为了自己爱的人，和爱自己的人。我是家长的话，我会让我家孩子离他远点

小熊女可能是最受喜爱的角色之一了，熊家可能也是最受欢迎的家族。小熊女在本该抱着洋娃娃的小小年纪，却有着令成年人汗颜的气魄和胆识，单挑巨人，实在是令人叹服。大熊也是我很喜欢的角色，忠诚坚韧，从他身上能看到骑士精神的光辉，尤其是他对龙妈那种纯粹的只求爱过不求结果的爱，简直就是韩国偶像剧里面的万年老二。熊家满门忠烈，气度非凡，令人敬重，这也可能是一个只有不到一百人战力的家族能够和其他家族并列的原因：都知道你忠诚勇敢，于是你就有了和强者成为朋友的资本。席恩可能是整个剧最惨的角色之一了。作为铁种的质子在狼家长大，自身认同上的矛盾本来就是常人难以想象的。背叛了善待和养育他的狼家毁灭了他的归属感，少主被小剥皮当奴隶一样的虐待，毁灭了他的自尊和勇气，而且背叛了养育自己的狼家也并没有被铁群岛接受为少主。席恩不是一个坏人，所以他注定要踏上寻找自我救赎的道路，布兰那句“你是个好人”对席恩来说就意味着灵魂的解放。席恩怕死，可这一刻对他来说，死亡已经不重要：活着不是为了活着，活着是为了自己爱的人，和爱自己的人。我是家长的话，我会让我家孩子离他远点韩国（朝鲜）人的祖先，主要是中国商朝、秦朝灭亡后的遗民。确实也可以说，朝鲜人的祖先是中国人。不过，几千年前的中国和现在的中国，其实并不是完全等同的概念。当然，在这批商朝遗民到达朝鲜半岛前，朝鲜半岛恐怕已经有人类活动的迹象，这就是“檀君建国”的传说由来，这种神话传说流行于部落图腾崇拜的时代，商朝遗民来到朝鲜半岛后，取代了檀君朝鲜。这些商朝遗民所建立的朝鲜国家，也被称作是“箕子朝鲜”。根据《尚书》记载：武王释箕子之囚，箕子不忍周之释，走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之箕子。以箕子为代表的商朝遗民，东迁到朝鲜半岛。在考古学材料中，也有很多关于箕子东移的印证。譬如朝鲜半岛出土的一些石器、青铜器，正带有着商朝的文化特色。因此，箕族入鲜一事，并不是简单的传说。此外，秦朝末年，战火纷飞，又有一批人迁徙到朝鲜半岛：陈胜等起，天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。其中，以燕民卫满为代表的政权，彻底消灭了“箕子朝鲜”，建立了“卫氏朝鲜”。由此可见，自古以来朝鲜半岛就和中国大陆关系密切。韩国人的祖先基本上就是中国大陆的移民。

4，熊女的相关神话

相传天神桓因的儿子桓雄想下凡帮助人类，向他的父亲要求将韩半岛作为他的领地。桓因允准了他的要求，并派3000名随从同他一道来到人间。桓雄降临在太白山山坡上的一棵神圣的檀香树附近。他自号天王，建立了神城。他任命了3位大臣分别掌管风、雨、云，并教臣民学习耕作、医药、木工、编织和打鱼在内的360种技艺。他还教臣民辨善恶，并制作了一部法典。当时有一熊一虎住在檀香树附近的一个大山洞中，每日来到檀香树前向桓雄祈祷。天王最后被它们的祈祷所感动。他将它们叫到跟前，给了它们20瓣大蒜和一小支神圣的艾蒿。他说：”吃下这些东西，百日之内不要见日光，如能做到，便可变成人类”。熊和虎将蒜和艾蒿吃下，回到洞中，虎耐不住煎熬，不久便出了山洞。熊则安心等待，才过了21天，便变成了一个美貌的女人，后人称之为熊女。这位女人十分高兴。但是由于找不到娶她为妻的人，于是她又到檀香树前祈祷，希望能有一个孩子。由此可知，《三国史记》认为朝鲜半岛的建国历史始于箕子朝鲜。但在《三国遗事》中，僧侣一然在没有否认箕子朝鲜的前提下，却给出朝鲜半岛建国历史的新观点，即檀君朝鲜。这在无形中延伸了韩国的历史，并留下了可以发挥想象的空间。因此，在1911年桂延寿编撰的《桓檀古记》中，天神桓因成了创建历时3000多年桓国的历史伟人，而桓因的庶子桓雄成了建立历时1500多年倍达国的历史伟人，桓雄和熊女所生的檀君则建立了历时2000多年的古朝鲜。如此富有想象力，难怪会在历史文化上与邻国发生纷争！僧侣一然将檀君神话假托为魏书记载，但是翻阅同名史籍均未找到相关文字。相反我们在《三国史记》中找到了平壤当地的“仙人王俭”传说，可见僧侣一然是以该传说为基础编撰了一个新神话。神话中提到的三危太伯﹑风伯﹑雨师﹑云师等带有浓厚的中国文化色彩，帝释﹑天符印﹑主谷主命主病主刑主善恶则属于佛教文化。因此可以断言这个神话是在中国文化及佛教文化影响下产生的，而该书的作者一然僧侣的身份也印证了这个分析结果。檀君神话是僧侣一然编撰的故事。尽管僧侣一然硬生生编出一个檀君朝鲜神话，延长了韩国的历史，但他并没有否认箕子朝鲜﹑卫满朝鲜﹑汉四郡的历史，而且还身土不二地告诉读者檀君神话就发生在以平壤为中心的韩半岛。熊图腾同时熊女显然是熊图腾的体现。“桓因”分明是“轩辕”的同音词。古代朝鲜人以轩辕、少昊为始祖，如新罗大将金庾信墓志铭曰：“……轩辕之裔，少昊之胤……”朝鲜、日本、美洲印第安人的龟（天鼋）崇拜都是源于中国的轩辕。“桓雄”的“雄（熊）”、熊女的“熊”，都与中原的“有熊氏”有关。艾和蒜用于巫术，在中国并不少见。